隨著新農(nóng)村建設(shè)的開始，我們?cè)絹?lái)越普遍的能夠在村子的入口處看到矗立的氣派的石雕牌坊，這種石雕牌坊形式多樣，是古建筑的一種，別具藝術(shù)形態(tài)，充滿濃濃的風(fēng)情，也深受人們的喜愛，矗立在村子入口處，猶如一個(gè)巨人守護(hù)著整個(gè)村莊，更顯得大氣威嚴(yán)。單門石牌坊也是其中一種，按照名字來(lái)理解，當(dāng)然是只有一個(gè)大門的石牌坊，因?yàn)槭品灰灿泻芏喾N，有單門的，三門的，五門的等等，單門石牌坊更加簡(jiǎn)潔大方。
村牌坊圖片樣式有那些？下圖是長(zhǎng)城石雕制作的江西農(nóng)村單門牌坊，江西農(nóng)村石牌坊石牌樓圖片樣案例介紹
江西有很多古村鎮(zhèn)，村莊坐西向東，南北山勢(shì)綿延，茂林修竹，谷地平緩，梯塘環(huán)依，溪水穿村而過(guò)。江西農(nóng)村自古名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚，明清時(shí)期榮登進(jìn)士者多達(dá)20人，有的水木清華牌坊，和青陽(yáng)絢彩等村口牌坊。
新農(nóng)村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介
建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時(shí)間的媒介，其性質(zhì)耐久，倚重時(shí)間的傳承，比較能夠經(jīng)受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。因而在時(shí)間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實(shí)踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長(zhǎng)久的保存。
農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)的情景交融的作用所謂情景交融就是根據(jù)農(nóng)村牌坊建筑中某一景觀的特點(diǎn)及空間環(huán)境的景色，結(jié)合楹聯(lián)藝術(shù)的要求進(jìn)行高度概括，點(diǎn)出鄉(xiāng)村景色的精華及景色的境界，使人們有深刻的感受。可以說(shuō)，農(nóng)村牌坊建筑楹聯(lián)的情景交融是建筑藝術(shù)中不可缺少的，沒有情景交融楹聯(lián)的明清建筑是不完整的。農(nóng)村牌坊建筑中利用楹聯(lián)情景交融在各時(shí)期都較為普遍，如西岳廟、樓觀臺(tái)、司馬遷祠、黨家村、寶雞釣魚臺(tái)和五丈原諸葛亮廟等有大量的楹聯(lián)。除楹聯(lián)以外，情景交融的文學(xué)提示形式包括詩(shī)詞和葛崖石刻等。
洪氏家廟：又稱忠賢堂，座東南朝西北，與世科坊南北相望，始建于明代，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)，為洪氏一支祠。平面呈“日”字型布局，三進(jìn)二天井，依次有門屋、前天井及東西廡廊、享堂、后天井及東西廂廊、寢堂部分，現(xiàn)東西廡廊已毀失，總面闊18.28米，總進(jìn)深33.54米，占地面積577.69平方米，建筑面積平方米，為木構(gòu)架承重磚墻圍護(hù)的傳統(tǒng)徽州祠堂建筑。正面門墻外墻皮上貼砌有四柱三間三樓式的磚雕門樓。上嵌石匾額書“洪氏家廟”四個(gè)大字，并刻“工部尚書洪遠(yuǎn)立”字樣。家廟順山勢(shì)逐進(jìn)遞高，廳堂用材碩大，梁袱、雀替、獅撐等木雕構(gòu)件較為精美，寢堂通間砌1米多高的祭臺(tái)，正面置有雕琢卷草、瑞獸圖案的青石須彌座。
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