五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現(xiàn)代農(nóng)村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎(chǔ)上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價(jià)格高、樣式也豪華。現(xiàn)代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經(jīng)不區(qū)分了，在我國(guó)很多文化底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村大門(mén)口都有石牌坊或者石牌樓，在新農(nóng)村建設(shè)中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國(guó)農(nóng)村風(fēng)景園林所獨(dú)有的標(biāo)志建筑。
石牌樓效果圖
長(zhǎng)城石雕制作的海南海口農(nóng)村牌坊圖片
現(xiàn)階段有關(guān)石牌坊的研究大多以建筑學(xué)和歷史學(xué)為主,前者的研究偏重于對(duì)石牌樓建造工藝及藝術(shù)特征的研究,而后者著重探究石牌坊的歷史、文化淵源,但卻少有研究關(guān)注石牌坊本身作為社會(huì)空間的重要組成對(duì)地方社會(huì)關(guān)系的影響，或僅將是牌坊視為空間形成的一種結(jié)果去推導(dǎo)石牌坊建立的原因與淵源。
對(duì)于農(nóng)村牌坊這樣的建筑物，大家知道它常見(jiàn)樣式是什么樣的，也都知道它會(huì)出現(xiàn)在哪些環(huán)境中。農(nóng)村大門(mén)牌坊是中華特色建筑文化，是作為主體建筑物的陪襯而存在，不過(guò)也能獨(dú)立存在。牌坊表現(xiàn)出的功能更多，在如今牌坊文化也受歡迎，簡(jiǎn)單的牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)也能雕刻出精美造型。
比如，龍是我國(guó)古代傳說(shuō)中能興風(fēng)作雨、法力無(wú)邊的神獸，是百獸之尊，所以龍就作為封建帝王至高無(wú)上的象征。又比如，魚(yú)的讀音與“余“相同，所以鯉魚(yú)這種圖案常與水塘、荷花- -起組成的圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉(魚(yú))滿(mǎn)堂或者連(蓮)年有余(魚(yú));同時(shí)，鯉魚(yú)跳龍門(mén)又被認(rèn)為是讀書(shū)人金榜題名的代名詞，因此鯉魚(yú)滕浪也常見(jiàn)于農(nóng)村牌坊和石牌樓的雕繪，象征科舉及第。
我們長(zhǎng)城石雕這里所說(shuō)的農(nóng)村修建石牌樓的民風(fēng)民俗其實(shí)就是一種文化行為，民俗可以分為物質(zhì)民俗社會(huì)現(xiàn)象以及精神民俗，還有民間的文藝文曲等多種類(lèi)型。的農(nóng)村村口修建石牌樓的民風(fēng)民俗對(duì)古建筑的建筑語(yǔ)言產(chǎn)生了非常之深的影響，農(nóng)村古牌樓上的許多裝飾紋樣、圖案都是來(lái)源于民風(fēng)民俗的文化，當(dāng)然這也恰恰體現(xiàn)了牌樓建筑語(yǔ)言的精神意義。
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