長(zhǎng)城石雕制作的湖北農(nóng)村石牌坊圖片

一、景觀農(nóng)村石牌坊的材質(zhì)肌理創(chuàng)新融合

現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛,不論是建筑還是景觀還是室內(nèi),都大膽提倡使用新技術(shù)、新工藝、新材料，用材料來(lái)體現(xiàn)建筑新的內(nèi)涵。在景觀農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)過(guò)程中，大膽舍棄傳統(tǒng)的磚土結(jié)構(gòu),或者較為常用的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，使用多種石材、金屬或者鍍金等裝飾材料,將傳統(tǒng)湖北農(nóng)村荊楚文化符號(hào)以新的結(jié)構(gòu)形式在現(xiàn)代石材中中得以體現(xiàn)，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。例如，我國(guó)傳統(tǒng)石牌坊都是一種石材制作,我們可以主題是花崗巖制作，部分浮雕采用青石制作,花崗巖具有耐久性、保護(hù)性、裝飾性等優(yōu)點(diǎn)，作為農(nóng)村景觀牌坊的外裝用材之一 ,在材料肌理上可以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合。

長(zhǎng)城石雕制作的海南農(nóng)村村口門頭牌坊效果圖

農(nóng)村牌坊石牌樓圖片

二、景觀地界牌坊的色彩理論創(chuàng)新運(yùn)用

色彩的運(yùn)用不論是在建筑設(shè)計(jì)還是農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)中,都是影響整體外觀的重要元素。我國(guó)古代建筑在用色搭配上,形成了一套套獨(dú)特的色彩系統(tǒng),根據(jù)時(shí)間和空間的不同，其色彩偏向也不盡相同。例如江南地區(qū)的古建筑牌坊，粉墻黛瓦,黑白灰色系為主。而在楚國(guó)八百年里,不論漆器，服飾還建筑，都偏愛紅黑等色,尤其對(duì)于紅黑兩色的鐘愛可見一斑。例如，楚國(guó)出土的漆器文物-虎座鳥架鼓,其紋樣色彩搭配主要采用紅黑兩色，對(duì)比鮮明，用色比例極為考究。因此景觀地界牌坊設(shè)計(jì)過(guò)程中，將楚國(guó)漆器慣用的色彩搭配原則運(yùn)用其中，大膽采用紅黑黃白的色調(diào)，合理安排用色比例，在對(duì)比中尋求統(tǒng)一，凸顯出楚人的張揚(yáng)熱情和浪漫不羈的性格特征，體現(xiàn)楚國(guó)風(fēng)采和地域特色。現(xiàn)在我們制作的湖北鄂州的農(nóng)村牌坊的牌匾文字就是涂上了紅色字體，在制作的武漢的農(nóng)村牌坊要求的是金色的牌匾，這都形成了色彩對(duì)比。

廣東海南樣式的農(nóng)村門頭牌坊圖片

一門農(nóng)村牌坊

三、基于荊楚文化傳承下農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論

農(nóng)村石牌坊的制作體現(xiàn)了對(duì)文化創(chuàng)新式復(fù)興，荊楚文化起于江漢流域，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文化鼎盛- -時(shí)，持續(xù)了相近800年的輝煌歷史，期間在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及工藝美術(shù)領(lǐng)域也取得突破性發(fā)展，達(dá)到空前的繁榮昌盛狀態(tài),漫漫歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造除了瑰麗多彩的文化珍寶。進(jìn)步的思想，開放的理念造就了楚人“鳴將驚人”的創(chuàng)新精神，但自秦滅楚國(guó)之后,楚國(guó)文化便開始在漸漸迷失在歷史長(zhǎng)河中。

農(nóng)村牌坊圖片

時(shí)至今日，我們提出荊楚文化的復(fù)興的思想路線，希望延續(xù)城市的文脈，石牌坊的制作傳承發(fā)揚(yáng)了荊楚文化。但必須謹(jǐn)記的一點(diǎn)是，文化的復(fù)興并不是回歸歷史，并不是單純的復(fù)古主義，將古代的楚人善于創(chuàng)新的個(gè)性應(yīng)時(shí)刻提醒我們,對(duì)于地域文化的復(fù)興應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)背景,進(jìn)行農(nóng)村石牌坊創(chuàng)新式復(fù)興，將經(jīng)過(guò)抽象提取的荊楚文化符號(hào)與農(nóng)村石牌坊進(jìn)行創(chuàng)新式的審美融合。

作者長(zhǎng)城石雕：歐陽(yáng)廣彬

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