北京古建石牌樓群
老北京的古建筑牌樓則比其他城市多。數(shù)百年國(guó)都的悠悠歷史，讓北京的牌樓四處林立。元大都時(shí)，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒(méi)變，這也是北京牌樓多的一個(gè)原因。北京比較熱鬧的幾個(gè)商業(yè)區(qū)(像東單、西單等)都曾因有過(guò)一座或兒座牌坊牌樓而聞名中外，但在50年代初期因阻礙交通業(yè)的發(fā)展而被迫大量拆除，這無(wú)疑是牌坊文化的一一個(gè)巨大災(zāi)難。古蘇州街巷也曾樹(shù)立著許多牌坊，可惜解放后因城市建設(shè)和道路改擴(kuò)建的需要也被大量拆除。



安徽村莊牌坊隨著現(xiàn)代建筑材料引入之后，新興材料豐富了安徽村莊牌坊裝飾的表現(xiàn)手法，例如農(nóng)村牌坊上裝飾圖案的表現(xiàn)手法中，引入了機(jī)制磚飾、貼面瓷磚的運(yùn)用，相較于傳統(tǒng)石雕的表現(xiàn)手法，實(shí)屬創(chuàng)新。



廣西農(nóng)村牌坊形態(tài)的多樣統(tǒng)一，具體表現(xiàn)在同一農(nóng)村牌坊的相同裝飾與農(nóng)村牌坊的同一裝飾部位兩個(gè)層次上。其一，同一廣西農(nóng)村牌坊的整體裝飾具有多樣統(tǒng)一的特點(diǎn)，這與廣西玉林農(nóng)村牌坊建筑造型的對(duì)稱(chēng)性和相似性關(guān)。



鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)圖紙中的雕刻紋飾，還具有一統(tǒng)性的特點(diǎn)。時(shí)間上的一統(tǒng)性，古代數(shù)千年，是一個(gè)整體，變而不變。鄉(xiāng)村牌坊雕刻紋飾也同樣如此，它與歷史文化是完全一致的。從空間上說(shuō)，各種各樣的村口石牌坊建筑裝飾，無(wú)論是附于結(jié)構(gòu)物上的，或者附加上去的，掛上去的、擺上去的、畫(huà)上去的，都是同一個(gè)風(fēng)格，一種形式法則。鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)圖紙_村口石牌坊圖片大全鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)圖紙_村口石牌坊圖片大全


遙想幾千年前的原始先民生活遺址中，遺存下來(lái)的魚(yú)形圖案，怎么能不讓人感受到這種俗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!所以說(shuō)，魚(yú)戲蓮是遠(yuǎn)古先民謳歌男女、繁衍后.代、生兒育女多種俗行為和觀念的綜合表現(xiàn)，是生殖崇拜俗的一種表現(xiàn)，也是后人希望能夠?qū)崿F(xiàn)人丁興旺的美好愿望的表現(xiàn)和途徑。


湖南農(nóng)村石牌坊的人物雕刻
湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門(mén)頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話(huà)中的人物，多用婦孺皆知者。

山西離石鄉(xiāng)鎮(zhèn)門(mén)頭牌坊有啥講究