長(zhǎng)城石雕製作的江西農(nóng)村祠堂牌坊
下圖是我們長(zhǎng)城石雕製作的三門石拱門，安裝在江西省農(nóng)村祠堂門口。除了中門的二龍戲珠和石獅浮雕外，還有百子線雕線雕內(nèi)容，不同的兒童風(fēng)格、多層次、深層次的浮雕和精緻的樹枝。百子團(tuán)蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，多子多福的觀念歷史悠久。據(jù)說周文王生百子，《詩(shī)經(jīng)》稱讚周文王子孫女眾多，有句話叫百斯男。愛孩子是人類永恆的感情，百子圖的文化願(yuàn)景生生不息。在祠堂石牌坊上雕刻百子圖，也意味著這個(gè)家庭丁興旺。
村口石牌樓圖片
海南村門樓牌坊作為石雕藝術(shù)的典範(fàn)，取得了顯著的發(fā)展。村門樓建築裝飾藝術(shù)作品層出不窮，環(huán)境氛圍和諧統(tǒng)一。清代，大量農(nóng)村門樓雕刻藝術(shù)被視為高度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮的產(chǎn)物，具有一定的社會(huì)歷史價(jià)值。
陵園牌樓的類型有兩種分類方式，一種是按頂部風(fēng)格劃分，另一種是按石柱是否出頭劃分。根據(jù)頂部風(fēng)格，可分為兩種形式：沖天式和非沖天式，其風(fēng)格如下圖所示。它們的主要區(qū)別在於：沖天式的左右兩側(cè)的石柱出頭，而沖天式的左右兩側(cè)的石柱不出頭。主要有兩類：拱門和拱門。
無論是富商之家還是普通人，無論裝飾形式和裝飾技術(shù)的差異，無論裝飾材料和裝飾技術(shù)是否精細(xì)，其內(nèi)在思想都是一樣的，即祈求吉祥，這是村口建設(shè)的主要因素之一。
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