從現(xiàn)在眾多農(nóng)村門頭牌坊的雕刻設(shè)計(jì)來看，不得不說，其中農(nóng)村門頭石牌坊是比較常見的款式，整體的雕刻建造也都更為講究，更具精致性，展現(xiàn)農(nóng)村牌坊的藝術(shù)風(fēng)采。龍是我國的祥瑞神獸，在古代也是地位的象征，在牌坊的雕刻建造上也都更為講究，那么牌坊應(yīng)該如何雕刻？有哪些事項(xiàng)要求呢？



傳統(tǒng)的石牌坊，也被稱為石獅子，早在明清時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，是古老文化的經(jīng)典象征之一。除了文化價(jià)值外，它的設(shè)計(jì)也非常獨(dú)特，比如農(nóng)村石牌坊的六大圖片樣式，其中包括“蒼龍躍鳳”、“龍鳳呈祥”、“虎頭牡丹”、“虎翼護(hù)石”、“神龍”和“護(hù)石”等。


長(zhǎng)城石雕自2007年首次下鄉(xiāng)以來，共近十次田野調(diào)研，足跡遍布陜西各個(gè)地區(qū)和縣市，也收集到了關(guān)于陜西渭南村莊牌坊的海量的手資料。江蘇農(nóng)村牌坊圖案屬性的變化，在儒家思想的禮制制度的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)社會(huì)中，衣食住行必須遵循嚴(yán)格的等級(jí)制度，江蘇農(nóng)村牌坊裝飾圖案也是一致。例如，江蘇農(nóng)村入口牌坊雖具有分割和聯(lián)系內(nèi)外空間的實(shí)用功能，但也代表著進(jìn)入不同領(lǐng)域的起點(diǎn)。



三是，村口牌坊上的抱鼓石石獅子、麒麟雕刻這些生動(dòng)立體的雕塑在祠堂石牌坊、村口石牌坊裝飾中被人們賦予了風(fēng)水的象征和內(nèi)涵，起、的作用，滿足了人們的求吉心理。



雕刻特色:中門浮雕雕刻的是卷草龍紋又稱“草龍紋”，卷草龍紋除頭部有明顯的龍紋特征之外，其余身體部位都為卷草形。草龍紋起源于傳統(tǒng)的皇室龍形象，由于封建社會(huì)時(shí)期民間禁止使用有皇室象征的龍紋樣，所以變形成簡(jiǎn)單、抽象的單線條卷草狀。


在眾多的浮雕圖案中，龍鳳紋飾是牌坊門樓效果圖設(shè)計(jì)圖必不可少的吉祥圖案設(shè)計(jì)之一。從古至今，人們對(duì)龍的喜愛和膜拜衍生出了許多與龍有關(guān)的節(jié)日，時(shí)至今日全國大多數(shù)地方仍有端午節(jié)賽龍舟、春節(jié)祭龍神以及舞龍等民俗活動(dòng)，這些都是龍文化和*兒女的情結(jié)在民俗方面的外在表現(xiàn)。


我們長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)師力圖從大門牌坊的起源、發(fā)展進(jìn)程中,探究蘊(yùn)含其中的文化涵義,結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料、相關(guān)研究著作、實(shí)例圖片及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研工作等方法，從歷史的角度入手，尋找符合現(xiàn)代文化、審美標(biāo)準(zhǔn)的大門設(shè)計(jì)方法,通過對(duì)實(shí)例的調(diào)研并結(jié)合資料的收集、整理、分析，可以看到，在當(dāng)代的大門設(shè)計(jì)中，制作六大要點(diǎn)，簡(jiǎn)單歸納如下:

北京市平谷墓地牌坊風(fēng)水中的作用