美國(guó)建筑師賴特眼中的有機(jī)建筑就是“自然的建筑”，房屋應(yīng)像植物一樣，是地面的基本的和諧的因素，從屬于自然環(huán)境，從地里長(zhǎng)出來(lái)，迎著太陽(yáng)。“西方建筑走向生態(tài)建筑，實(shí)際上就是對(duì)西方建筑的自然的反思，是建筑的回應(yīng)。
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍(lán)本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎(chǔ)，以綠植和山水等元素為主，營(yíng)造出一種令人怡然自樂(lè)的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現(xiàn)代技術(shù)與古樸設(shè)計(jì)相結(jié)合，營(yíng)造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設(shè)計(jì)樣式，都代表著傳統(tǒng)的古樸設(shè)計(jì)，它們不僅具有歷史淵源，更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉(xiāng)野環(huán)境相得益彰，更能使鄉(xiāng)村變得更加美麗。
農(nóng)村牌坊、石牌樓其建筑風(fēng)貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國(guó)農(nóng)耕文化史的見(jiàn)證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
農(nóng)村一門牌坊石牌坊是華夏重要的歷史記憶。延續(xù)千年的石牌坊，其中有不少是為了紀(jì)念的歷史事件以及為了頌揚(yáng)和紀(jì)念歷史人物而立，這些石牌坊就如同是一部豐富的史料讀物，成為了我國(guó)一些事件和重要?dú)v史人物生平的實(shí)物記錄和真實(shí)見(jiàn)證。
在眾多的村口單門石牌樓雕刻技法中，透通雕是最考驗(yàn)雕工的，也是呈現(xiàn)效果的一種雕刻技巧。這一雕刻技法的特點(diǎn)，主要融合各種雕法在一個(gè)畫(huà)面上，是表現(xiàn)多層次的作微俯立體型的鏤空雕刻，作品有玲瓏剔透的藝術(shù)效果，層次豐富，立體感強(qiáng)，在狹小的面積上，表現(xiàn)出廣闊的空間。村口單門石牌樓浮雕與彩繪技巧村口單門石牌樓浮雕與彩繪技巧
但是其研究主要是比較明清兩代的差別，并未對(duì)其做一個(gè)時(shí)代上的梳理，且在地域上，尚未涉及浙江地區(qū)明清兩代的牌坊。
在村門牌坊上雕刻福祿壽中的“壽”，是農(nóng)村人們對(duì)健康長(zhǎng)壽、幸福生活的追求。追求生命的長(zhǎng)度，一直是全人類的話題，提及“壽”字，“ 福如東海，壽比南山”等詞下到孩童都在口中誦讀，在古代，科學(xué)，落后，人類對(duì)于（*）亡的恐懼十分強(qiáng)烈。
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