我們在很多的村莊入口都能看到一種石雕建筑，也可以稱之為石牌坊，這就是村莊石牌樓。一般這種石牌樓都是由堅硬的石材經過雕刻拼接而成，上面雕刻有各種圖案和文字，是非常傳統的一種建筑，從古一直流傳至今，在村莊入口設立這樣的牌樓不僅能夠起到地標性的作用，更有一種深厚的文化底蘊，同時也能夠起到裝飾的作用，讓農村更加美觀獨特。
農村村口石牌樓尺寸的設計
農村村口建造石牌樓，應該要讓石牌樓圖片樣式與農村環境有很好的適應性，能夠比較好地展現牌樓自身的設計風采。從現在農村村口石牌樓建造看，通常都是在農村的入口處，這也就要求在建造的時候是必須要考慮到牌樓的尺寸大小。農村村口石牌樓建造多少錢？牌樓建造的規格尺寸是影響到價格的主要因素之一，在預算的時候必須要考慮好。一般單門牌樓的話價格在5.8萬元左右，而要是選擇三門牌樓、五門牌樓等，價格也都會往上加，而且根據牌樓尺寸不同，用料數量也都會各有不同，還是需要做好基本的預算規劃。
以上工作做充分以后，石牌坊合同簽訂后，實際制作就開始放樣，一般放成1:1的浮雕圖樣。門樓石牌坊般留2-4個字或者的空間，我們稱其為匾額，中間雕刻村莊名字，兩邊有兩個寶瓶，示意出入平安的意思。村莊名字邊上有大鑲邊，內有小鑲邊，這種做法往往是比較講究的建筑才有。大鑲邊的兩邊，接近方形的部分，叫“肚兜"，也有人稱為“好運連綿”，常在其連綿不斷的漢文邊或者纏枝紋，在牌匾的下邊就是橫梁部分，橫梁一般都設計龍鳳呈祥、二龍戲珠、石獅子戲繡球等浮雕。總之，雕刻內容體現了這個鄉村的嗜好、追求、理想，是家族文化的體現。
因此，在海南島文化中，既有黎族原始、質樸、自由放達的文化因子，又有講究儒家禮治秩序，中規中庸的思想成分，還有因循守舊、安貧樂道的保守行為，也具備務實求真、樂于進取的奮斗精神。這些文化思想在海南島的傳統聚落空間形態結構中都可以窺其身影。
心理學家與生理學家研究表明，人類的習性主要受遺傳和環境的熏染。而人類的生活一衣、食、住、行、育、樂六件事中，“住”對他們的影響*為深遠，人類全部的物質生活和精神生活都離不開建筑。建筑是一種藝術，作為蘊含了一系列文化信息的文化形式它不同于繪畫、雕塑，建筑除了具有物質功能之外，還要以不同造型吸引人們的視覺，從而產生各種感受，給予人們精神功能。傳統農村牌坊大門建筑在長達數千年的發展中，創造了千姿百態的村口牌坊圖片樣式，或宏偉，或奇特，或精致，而在這些農村牌坊、村口石大門建筑的創造中，農村牌坊圖片樣式還透露了農村的經濟條件、地位，同時也巧妙地表達了鄉村人們的內心不同的人生理念和心性品格。而這樣精神上的要求只能通過村口牌坊建筑上的裝飾來表達，村口石牌坊成了建筑精神功能重要的表現手段。由此來講，農村石牌坊上的浮雕裝飾無疑起到了十分重要的作用，這些裝飾不僅題材豐富形式多樣，而且具有深厚的人文內涵，它與建筑的實用功能和諧地統一，從而使裝飾藝術成為傳統文化中很重要的一部分。
牌坊的由來：牌樓的名字來源于建筑(來自于建筑的院門)。牌坊的名字來自城市的規劃。古代的城市規劃以里坊為基本單位。這種形式在春秋戰國就形成了，棋盤式的街道將城市分為大小不同的方格，這是里坊制的*初形態，到了唐代發展到鼎盛，整座長安城有110個坊。開始是坊市分離，規格不一。坊四周設墻，中間設十字街，每坊四面各開一門，晚上關閉坊門。市的四面也設墻，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設店。大多以選取反映儒家文化所倡導的道德準則及其褒義詞作為里坊命名的基本原則。所以城市中存在大量的坊門。
農村村口石牌樓尺寸的設計
農村村口建造石牌樓，應該要讓石牌樓圖片樣式與農村環境有很好的適應性，能夠比較好地展現牌樓自身的設計風采。從現在農村村口石牌樓建造看，通常都是在農村的入口處，這也就要求在建造的時候是必須要考慮到牌樓的尺寸大小。農村村口石牌樓建造多少錢？牌樓建造的規格尺寸是影響到價格的主要因素之一，在預算的時候必須要考慮好。一般單門牌樓的話價格在5.8萬元左右，而要是選擇三門牌樓、五門牌樓等，價格也都會往上加，而且根據牌樓尺寸不同，用料數量也都會各有不同，還是需要做好基本的預算規劃。
以上工作做充分以后，石牌坊合同簽訂后，實際制作就開始放樣，一般放成1:1的浮雕圖樣。門樓石牌坊般留2-4個字或者的空間，我們稱其為匾額，中間雕刻村莊名字，兩邊有兩個寶瓶，示意出入平安的意思。村莊名字邊上有大鑲邊，內有小鑲邊，這種做法往往是比較講究的建筑才有。大鑲邊的兩邊，接近方形的部分，叫“肚兜"，也有人稱為“好運連綿”，常在其連綿不斷的漢文邊或者纏枝紋，在牌匾的下邊就是橫梁部分，橫梁一般都設計龍鳳呈祥、二龍戲珠、石獅子戲繡球等浮雕。總之，雕刻內容體現了這個鄉村的嗜好、追求、理想，是家族文化的體現。
因此，在海南島文化中，既有黎族原始、質樸、自由放達的文化因子，又有講究儒家禮治秩序，中規中庸的思想成分，還有因循守舊、安貧樂道的保守行為，也具備務實求真、樂于進取的奮斗精神。這些文化思想在海南島的傳統聚落空間形態結構中都可以窺其身影。
心理學家與生理學家研究表明，人類的習性主要受遺傳和環境的熏染。而人類的生活一衣、食、住、行、育、樂六件事中，“住”對他們的影響*為深遠，人類全部的物質生活和精神生活都離不開建筑。建筑是一種藝術，作為蘊含了一系列文化信息的文化形式它不同于繪畫、雕塑，建筑除了具有物質功能之外，還要以不同造型吸引人們的視覺，從而產生各種感受，給予人們精神功能。傳統農村牌坊大門建筑在長達數千年的發展中，創造了千姿百態的村口牌坊圖片樣式，或宏偉，或奇特，或精致，而在這些農村牌坊、村口石大門建筑的創造中，農村牌坊圖片樣式還透露了農村的經濟條件、地位，同時也巧妙地表達了鄉村人們的內心不同的人生理念和心性品格。而這樣精神上的要求只能通過村口牌坊建筑上的裝飾來表達，村口石牌坊成了建筑精神功能重要的表現手段。由此來講，農村石牌坊上的浮雕裝飾無疑起到了十分重要的作用，這些裝飾不僅題材豐富形式多樣，而且具有深厚的人文內涵，它與建筑的實用功能和諧地統一，從而使裝飾藝術成為傳統文化中很重要的一部分。
牌坊的由來：牌樓的名字來源于建筑(來自于建筑的院門)。牌坊的名字來自城市的規劃。古代的城市規劃以里坊為基本單位。這種形式在春秋戰國就形成了，棋盤式的街道將城市分為大小不同的方格，這是里坊制的*初形態，到了唐代發展到鼎盛，整座長安城有110個坊。開始是坊市分離，規格不一。坊四周設墻，中間設十字街，每坊四面各開一門，晚上關閉坊門。市的四面也設墻，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設店。大多以選取反映儒家文化所倡導的道德準則及其褒義詞作為里坊命名的基本原則。所以城市中存在大量的坊門。
